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中医:所有的疗愈都是自我疗愈


时间:2017年03月09日 来源:www.maizhen.org作者:皇家太医后代的老中医 点击:

所有的疗愈都是自我疗愈

其实,当我们讨论中西医对比的时候,常常不够严谨。

比如谈到西医,我们习惯于评价西医的特点是对抗性思维。但西方的医学也有自然医学的古老传统,也有华德福的人智学体系。有把身体纯粹作为物质性客体对待的思维方式,也有“treat your body like a temple”这样的格言,提醒我们把身体视作与神沟通的场域,而不是欲望的工具。

“对抗式医疗”仅用来批评西医,其实不公平,这种现象在中医里面同样也有。

之前来“养心殿”中医沙龙做分享的“杨爸爸”就提醒过,当孩子发烧的时候,要判断是否需要退烧。发烧是一种人体正常的防御性反应,当温度升高一度的时候,大部分病毒都会被杀死。所以,“见了发烧就退烧”肯定是不对的,盲目退烧的方向本身是错的。不管你是用西医的口服退烧药或者打吊瓶,还是用中医的清天河水等按摩手法。

张宝旬说,小妙招是面包屑。

循着面包屑走下去,会看到什么?

看得到的是招数,看不到的是内功。

中医与华德福教育有点像,甚至整个传统文化的修习也都是一样,本质上,它不是一个知识性的学习体系,它是个体证的修行体系。知识性的、技术性的“术”的部分绝对不是不重要,但它只是露出海面的岛屿,海面之下的部分更重要,更根本。

华德福教育的创始人鲁道夫·斯坦纳认为,所有的教育其实本质上都是自我教育。

华德福的老师不像我们熟悉的小学老师、初中老师,更像是真正的修行人,

他们有每日修为练习——周一练习“正语”,发展有意义的谈话,宁可保持沉默,也不说不具情理的话语;

周二练习“正行”,当机缘到来时,尽力以最好的方式因应这个机缘;

周三练习“正位”,避开每一件让生命不安及慌忙的事情,不轻率做事,也不空闲懒惰;

周四练习“正精进”,尽心去完成每一件能力内的事;

周五练习“正觉”,在每一段经历中积累对生命有价值的经验;

周六练习“正思维”,留意自己的念头和想法,只做有意义的思考,学会分辨本质与非本质的事物,并放弃所有的期待和评判。

周日练习“正见”,让每一个决定都经过深思熟虑,让每一个轻率的行动及毫无意义的作为远离。

是否也可以这样说——所有的治疗,本质上,都是自我疗愈。

在辛庄师范听李辛老师讲古典中医课的时候,他举过自己几年前得过敏性鼻炎的例子。那时候他处于“失志”的状态,想改善公司状况但是没有成功,比较焦虑,每天睡得很晚,靠电子游戏减压,基本上不运动,晚上还跟朋友吃羊蝎子喝啤酒……观察了自己的状态之后,李辛老师找到了过敏性鼻炎的根源:中焦能量不足,运化不利,产生大量湿浊,如同燃烧不充分产生大量垃圾,通过鼻孔排出来,但是垃圾太多了,排出的渠道又不够,所以过敏性鼻炎就总是好不了。于是,他放下了公司的事务,开始每天站桩,走路或者跑步一小时,打太极拳一小时,增加身体往外开的力量。不熬夜,断了电子游戏的瘾,清淡饮食……一个月后,过敏性鼻炎不治而愈。他没有吃任何药物,也没有采用艾灸、拔罐之类的外治法,而是用自己的生命运转把病给化掉了。

药王孙思邈在1500年前就告诉我们,人病了以后最重要的第一条是“收神”,断掉耗神的事情,这是根本;第二,导引,比如太极、站桩、易筋经、瑜伽、八部金刚功都是属于这一类,重新分配能量;第三,调饮食,让饮食少消耗还能补充能量;第四,按摩;第五,针灸;第六才是汤药。

但是今天的我们,往往习惯了舍本逐末,身体出了问题马上直奔第六步,指望大夫把我们自己的问题都解决。这怎么可能?以这样的思路,不论是找中医,还是找西医看,都没有从根本上解决。

不是所有的疾病都能够被治愈,甚至,不是所有的疾病都需要被治愈。

不是所有的死亡都需要被阻止,生老病死是无可避免的规律。在尊重这个规律的前提下,人尽最大的诚意去做自己力所能及的事,成不成还得看天意。即使不成,也可以从每一段际遇中学到功课。

而医生能帮我们做的,正如100年前去世的那位西医特鲁多的名言——to cure sometimes;to relieve often;to comfort always。

偶尔能治愈,常常去帮助,总是在安慰。

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