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中医是“道家医学”:治病、养生、修炼


时间:2018年03月12日 来源:www.maizhen.org作者:皇家太医后代的老中医 点击:

2中医是“道家医学”

《黄帝内经》是以“阴阳五行”解释人体医学之理,称其为医道,为治病、养生的圣经。

老子《道德经》是以“道”为中心,解释宇宙运行之理,为道家修炼的圣经。

两者共同构成“道家”的核心。

一、治病、养生、修炼

依照道家的层次,下层是卜卦看风水(属小道),中层是治病(属医道),上层是修炼(属大道)。

1

治病

古代修道的人大都兼修医术,因为医道与修炼原理是相通的;

此外,行医不仅可以济世救人,还可积德行善。

古代著名医家修道的相当多,有葛洪、陶弘景、杨玄操、杨上善、孙思邈、王冰、王怀隐、刘完素、马丹阳、崔嘉彦、李时珍、孙一奎、张景岳、傅青主、陈士铎等。

也因为修炼更能参透天、地、人之理,因而缔造出伟大的医学成就。

2

养生

治病是治“已病”,能力更高的(上工)治“未病”;

而养生则是使人长寿,是進入修炼的必要阶段。

《素问.上古天真论》对道家的养生,有下列两个要点:

①养生之道:阴阳调和、形神并重。

人体是由形体(有形)与元神(无形)所构成的,养生必须形与神并重。

道家的原理是阴阳,老子曰:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”(《道德经 四十二章》)

人体亦由阴阳组成,养生是要使人体的阴阳调和。

所以《素问.上古天真论》说:“其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”

②养生之道:精神内守、清心少欲。

道家称形体为“臭皮囊”,是后天得到的;

而道家养生的精髓是要保有先天的真气,养生首重精神的修养(清心少欲,重德守真)。

所以《素问.上古天真论》说:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?

是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。

故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。

是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。

所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。”

3

修炼,道家修炼成真人。

道家修炼是要修成真人,其修炼的要旨是“炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道。”

通过修炼,将有形的“精”转化成更高能量无形的物质(“气”、“神”、“虚”),也就是将“有形”转变成“无形”。

《素问 上古天真论》具体描述道家修炼得道的真人“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”

炼虚合道就可以修成真人,真人是与道合一的。

庄子曰:“道者,……生天生地。……先天地生而不为久,长于上古而不为老。”(《南华经 大宗师》)

天地为道所生,而真人则与道合同,所以真人能掌握天地,寿命更超过天地,长生而不灭。

真人因为能与道合一,所以能修炼成“无形”之体,有“无形”之体就不会有“有形”之患,所以无病无痛,不生不化,而能“寿敝天地,无有终时”。

相传黄帝拜见广成子(为道家真人)于崆峒山,广成子授予《阴符经》(为修道之法),后黄帝潜心修道,于一百二十岁时,得道成仙,乘龙白日升天。

黄帝是中国历史上修道得道升天的第一人,所以被尊为道家的始祖,与老子并称“黄老”。

二、“神医”有“神迹”

古代许多著名的医家是修道的,就是因为道家有完整的治病、养生、修炼原理,而经由修炼可以修出特异功能,因此展现出许多的“神迹”,其中最为人称道的“神医”是扁鹊与华佗。

1

扁鹊的“洞垣之术”与华佗的“神目”

①扁鹊的“洞垣之术”:

明代孙一奎在《医旨绪余》中论述三焦是无形时,就提出扁鹊和华佗的特异功能作为证据。

当时医界流行南宋陈无择的“三焦如手掌大”的“三焦有形说”。

孙一奎就提出反证,举出历史记载扁鹊有“洞垣之术”(隔墙看人脏腑),为何扁鹊不说三焦如手掌大,反而说三焦是“无形之气”呢?

②华佗的“神目”:

孙一奎又引用何一阳(仙姑)所言说:“世传华佗神目,置人裸形于日中,洞见其脏腑,是以象图,俾后人准之,为论治规范。三国时杀人亦不少,华佗之医,不可谓无精思,岂有三焦如是乃遗而不之载哉?”

华佗也有如扁鹊般透视脏腑的能力,三国战乱,杀人很多,如真有三焦如手掌大,华佗一定会说出,并画在《内照图》中。

为何华佗也与扁鹊相同,说三焦是无形的呢?

2

扁鹊与华佗的“外科手术”

《列子》(战国列御寇所着,列子为道家真人)曾记载扁鹊的“换心术”,两个活人(公扈、齐婴)互相交换心脏。

但是换心成功后,两人走错家门,公扈回到齐婴的家,齐婴回到公扈的家,引来纷争,告到官府,后来扁鹊告诉其中的原委。

《三国志》与《后汉书》都有记载华佗做腹部手术的“神迹”,先用麻沸散麻醉病人,然后剖腹、切肠、取肿瘤(积聚),后缝合、涂以神膏。

3

张元素的“奇梦”

金代张元素(洁古老人)曾经跟张吉甫(兰泉老人)讲述他有一个奇特的梦。

有天晚上张元素在睡梦中,有人用斧头、凿子将他的心窍打开,然后放進书好几卷,看到书名是《内经主治备要》,然后突然惊醒,觉得心口很痛,认为是不吉利的事情,所以不敢告诉其他人。

但是从此之后张元素心目洞彻(一种特异功能,包括他心通与天目),完全通晓黄帝、岐伯与扁鹊的学问,并首创中药的升降浮沉与归经。

这是后来张吉甫为张元素所著《医学启源》写序时透露出来的。

结 语

古代的大医学家治病有“神迹”,是因为中医是神传文化。

“神传文化”主要体现在两个方面:

(1)医道有形的医理(文字)是神(上帝)所传的,

(2)医道无形的内涵则反映出修炼的“神迹”(特异功能),

因为中医是“道家医学”,而道家从治病、养生到修炼都是以“道”来一以贯之的。

经由岐伯及其先师,黄帝受医道于上帝,后又受《阴符经》于广成子而修炼得道,这就是中医是神传文化最好的明证。

现代中医所继承的只是皮毛(药方与经验),反而把中医精华的东西(医道)视为迷信,所以治病就显不出奇效。

更有甚者,现代中医抛弃固有的医道(《黄帝内经》),却把现代西方医学的研究方法尊为圭臬,医道已经失传了。

(原文有删节)

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